En el curso 2009-2010 los alumnos de clasicas del instituto Pedro cerrada estamos haciendo nuestros propios blogs sobre la historia romana y Griega. Espero que sea de vuestro agrado.
titulo: fragmento de rueda de molino manual cilíndrica
artista: desconocido
material y técnicas: piedra volcánica y pérfido sienitico.
cuando fue realizado: en el siglo I
descripción: por medio de una manivela de madera se molían los cereales
temática: molino para moler cereales.
donde se exhibe: en el teatro romano de Zaragoza.
Title: Fragment of cylindrical manual treadmill Artist: unknown technical and material: volcanic rock and treacherous syenite. when it was done: in the first century Description: Through a wooden handle cereals were ground theme: mill for grinding grain. where it is displayed: in the Roman theater in Zaragoza.
Donde fue realizado y encontrado: fue encontrado en el museo del foro.
Cuando fue realizado: en el S IV D.C.
Dimensiones: o,9 x 0,2 x 0,77
Descripción: figura rectangular con un texto grabado sobre ella en Latín.
Transcripción de la inscripción: hace referencia a: 1.1 UN LIQUIDO. 1.12 UN PERSONAJE PRINCIPAL. 1.13 "MAS FELIZ EN LA ETERNIDAD. 1.7 ANIMALES DOMESTICOS. 1.8 CAMINAN POR EL CAMPO. 1.3 FUENTE. 1.1 CIUDAD.
Contexto histórico de la pieza: es un texto tardio de principios del S. IV D.C.
Temática: epitafio de ambiente cristiano dedicado de parte de un varon a una joven.
Donde se exhibe ahora: en el museo del foro.
Title: F
ragment of an inscription in verse Artist Name: unknown Material and techniques: alabaster gypsum Where was performed and found: the museum was found in the forum. When it was done: in the S IV D.C. Dimensions: o, 9 x 0.2 x 0.77 Description: rectangular shape with a text engraved on it in Latin. Transcript of the inscription refers to: 1.1 A LIQUID. 1.12 A MAIN CHARACTER. 1.13 "MAS FELIZ IN ETERNITY. 1.7 DOMESTIC ANIMALS. 1.8 walk in the countryside. 1.3 SOURCE. 1.1 CITY. Historical context of the piece: it is a late text from the beginning of S. IV D.C. Theme: Christian environment epitaph dedicated part of a young male. Where it is displayed now: the museum of the forum.
Atenea Diosa de la sabiduría nació de una manera muy peculiar:
Zeus, conocido entre otras cosas por sus numerosas aventuras y amantes, decidió tener un idilio con la Titanide Metis, esta trato de resistirse y adopto numerosas formas parea huir del dios, unos dicen que fue su primera esposa y otros que solo fue su amante, pero en lo que sí coinciden es que cuando el dios al final la apresa y se acuesta con ella engendran una hija. Pero como Urano y Gea, madre de la tierra le habían revelado a Zeus que si tenía una hija con Metis, luego esta tendría un hijo, el cual lo acabaría destronando, en cuanto descubrió el embarazo engaño a la titanide para comérsela. De esta manera Zeus, después de haber engatusado a Metis con palabras melosas para que se tumbase en el lecho, abrió su boca y se la comió. Pero llegado el momento en el que tendría que haber nacido la diosa, Zeus comenzó a sufrir fuertes dolores de cabeza, en ese momento se encontraba a orillas del lago Tritón, tan fuerte era el dolor que soltó tal chillido que su eco resonó por todo el firmamento. Hefesto se le acerco corriendo y Zeus le ordeno que le abriera la cabeza de un hachazo. Este cogiendo su cuña y su mazo así lo hizo y de la frente del dios salió Atenea, la cual iba completamente armada y lanzo un gran grito de guerra. Ante ella se estremeció el cielo y la madre de la tierra, las ola del mar dejaron de moverse y el temor se apodero de todos los inmortales que la vieron. Y este es el mito del peculiar nacimiento de Atenea, engendrada por la cabeza de Zeus.
Atenea: La virgen que tuvo un hijo.
Cuentan los mitos que la diosa de la sabiduría permaneció virgen y orgullosa de serlo durante toda su vida, pero a pesar de esto tuvo un hijo. ¿Y cómo pudo ser esto? ¿Por fecundación in vitro? Pues no, no fue sino de la siguiente manera: Atenea fue un día a la fragua de Hefesto para que le procurase armas, el dios por aquella época estaba muy desesperado porque Afrodita le había abandonado (Hefesto descubre la infidelidad de Afrodita con Ares y como venganza, los atrapó con una red de finas cadenas . Hefesto no los liberó hasta que Poseidón le prometió que Ares pagaría, pero tan pronto como levanto la red ambos escaparon sin mantener su promesa)
Así que nada más ver a Atenea se enamoro locamente de ella y comenzó a perseguirla. Atenea comenzó su huida pero Hefesto a pesar de su cojera logro alcanzarla y la tomo entre sus brazos. Atenea se resistió y Hefesto acabo eyaculando sobre su pierna. La diosa asqueada se limpio la pierna con un trozo de lana y tiro el liquido al suelo de tierra. Esta tierra quedo fecundada y de ella nació Erictonio a quien la diosa tomo como hijo suyo. Lo crio bajo su protección y lo quiso convertir en inmortal. Para ello lo encerró en un cofre y puso de guardián a una serpiente. Lo entrego a las hijas del rey de Atenas y les ordeno no abrirlo, estas no pudieron resistir la curiosidad y lo abrieron y… ¿Qué encontraron?
¿Tal vez el cofre estuviera vacio? ¿Tal vez vieron a Erictonio con cuerpo de serpiente? ¿Tal vez descubrieron al que se convertiría en el primer rey semi-mitico de Atenas? Sin duda podría contestar a esta pregunta, pero entonces acabaría con toda la intriga. Así que… para averiguar la respuesta tendrás que consultar un buen diccionario de Mitología Griega
Atenea es la Diosa de la sabiduría, la estrategia y la guerra justa además preside las artes y las literatura y mantiene una estrecha relación con la filosofía. Hija de Zeus padre de todos los dioses y la Titanide Metis que personificaba la prudencia. Tuvo un nacimiento muy peculiar, el cual narrare más adelante. Sus atributos eran la lanza, el casco y la égida. En su escudo puso la cabeza de la Gorgona la cual le habia dado Persea, y esta tenia la cualidad de convertir en piedra a todo aquel que la mirara. Su animal favorito era la lechuza y su planta el olivo.Era Alta, serena y resultaba más majestuosa que bella.
Era una de las seis diosas principales del panteón griego clásico. Fue la inventora de la cuadriga y el carro de guerra y presidio la construcción de la nave Argo que fue la mayor nave construida hasta entonces. Como buena diosa guerrera que era lucho al lado de su padre contra los Gigantes, sepulto a Encelado bajo Sicigia y desolló a Palante y con su piel se hizo una coraza. Para conseguir que su pueblo la reconociese como soberana le regalo al ática el olivo, introduciendo así el aceite de oliva, mientras que Poseidón, que era el que se disputaba esta soberanía con ella, golpeo con el tridente e hizo surgir un lago salado en la acrópolis de Atenas. Los doce árbitros encarados de proclamar un vencedor decidieron que ganara el olivo y le dieron a Atenea la soberanía sobre el Ática.A menudo era nombrada protectora de las ciudades y contaba con templos en varias localidades. Además se cree que fue ella la que le dio el nombre a Atenas
Intervino en la guerra de Troya del lado de los Aqueos. Atenea era la protectora de Troya a través de un ídolo llamado Paladio, el cual se decía que otorgaba protección a la ciudad y para conquistar Troya primero había que conquistarlo. Por ello Diónenes y Ulises se introdujeron de noche en la ciudad y lo robaron, privando así a la ciudad de su protección.
Amaba profundamente a Heracles y lo protegió durante el combate. Le regalo unas castañuelas de bronce para que espantara a las aves del Lago Estinfalo, lo cual le sirvió para derribarlas a flechazos. A cambio Heracles le regalo las manzanas de oro de las Hespérides y combatió a su lado contra los gigantes.Sin embargo a pesar del amor que sentía había Heracles permaneció Virgen, pero se dice que tuvo un hijo de una manera muy peculiar la cual contare en mi segundo mito.
Además de ayudar a Heracles también ayudo a otros héroes, ya que se le atribuía un papel tutelar sobre ellos, por ejemplo: Protegió a Diomedes permitiéndole derrotara Ares. Ayudo a Aquiles a vencer a Héctor. Asistió a Odiseo en su regreso al Ítaca, le ayudo a recuperar su reino y salvo la vida de su hijo. Asistió a Belerofonte en la doma del caballo Pegaso y muchas hazañas más.
Edificio :foro romano Nombre: museo del foro Nombre del arquitecto: desconocido Material y tecnicas: mortero de cal, arena grano y ceramica. Tambien se utiliza la piedra caliza, tablones, etc... Emplazamiento: Caesar Augusta. Plaza de la Seo-nº 2-Zaragoza. Contexto historico del edificio: emplazado en el cruza de las principales vias del nucleo constituía el punto neurálgico de la vida social de la ciudad. Constaba de una planta rodeada de pórticos y edificios ( basílica, templo...). Data de entre el Siglo I a. C. - Siglo I d. C.¿Ha sido restaurado? ¿cuándo? ¿por qué?: El museo exhibe restos arqueológicos excavados durante los años 1988 y 1989 pertenecientes a dos épocas diferentes.Estos restos arqueológicos pertenecen a un mercado de la época del emperador Augusto y al foro urbano edificado en tiempo de Tiberio, su sucesor.
Building: Roman Forum
Name: Museum Forum
Name of Architect: unknown
Materials and techniques: lime mortar, sand and ceramic grain. It is also used limestone, boards, etc ...
Location: Caesar Augusta. Plaza de la Seo-2-Zaragoza.
Historical context of the building: Set in the crosses to the main transport of the nucleus was the focal point of social life in the city. It consisted of a plant surrounded by porticoes and buildings (cathedral, temple ...). Data from the first century C. - I century AD C.
Has it been restored? When? Why?: The museum displays archaeological remains excavated during 1988 and 1989 from two different eras.These archaeological remains belong to a market at the time of Emperor Augustus and built urban forum in time of Tiberius, his successor.
Introducción: El teatro en Atenas tenía el carácter de una celebración religiosa, relacionado con el culto a Dionisos. Más tarde fue adquiriendo autonomía, la cual favoreció su desarrollo profano y aumento el carácter literario.
Grandes Dionisiacas: Si existe una figura clave en el nacimiento del teatro en Grecia es, sin duda alguna, el dios Dionisos. Los griegos celebraban sus fiestas, al principio y final de cada siega. Un carro recorría las calles con la estatua de Dionisos tirado por dos sátiros acompañados por danzarines y músicos.. Tal vez la monotonía de las danzas y salmodias llevara a introducir nuevos elementos; uno de ellos se separo del grupo dando nacimiento a la figura del primer actor. Con la aparición del Coro-Corifeo encontramos lo fundamental del teatro; gente que mira y gente que actúa. Se dice que el primero en separarse fue Tespis, un cuenta cuentos que a finales del siglo VI alcanzo extraordinaria celebridad, sin embargo le faltaba algo fundamental para hacer teatro: el diálogo. Hacia el siglo V a.C. se celebraban festivales anuales en honor a Dionisos, las Dionisias Rurales en el mes de Poseidón (diciembre) y las Grandes Dionisias (o Dionisias Urbanas) en Atenas en el mes de Elafebolion (marzo). El sobrenombre "Grandes" se debe a la importancia de esta fiesta. En las Grandes Dionisíacas" había ya representaciones teatrales, especialmente tragedias, eran las más importantes porque toda Grecia iba a Atenas. El lugar de celebración de las "Grandes Dionisíacas" atenienses era junto al santuario de Dionisio, situado al sur de la Acrópolis. Las fiestas contaban con varias partes pero me centrare en las que afectan al mundo del teatro. Los actores utilizaban mascaras y zapatos con plataformas. Una regla fundamental era que el público debia asistir de blanco. Las mujeres rara vez iban, en cambio los criados si habían terminado sus tareas, podían acompañar a sus amos.
Se representaban tres tipos de obras:
La tragedia: obra dramática con final desgraciado basado en leyendas heroicas y con intervención de los dioses, al final. empezaba con un prologo en el que se anunciaba lo que iba a ocurrir, luego le seguía un canto y finalmente los episodios, equivalentes a lo que hoy en dia conocemos como escenas. Cada una de las 3 partes estaba separada por los cantos del coro. En este género destaco Aristóteles gracias a su gran investigación sobre el.
El drama satírico: obra que criticaba humorísticamente a los políticos o se basaba en temas cotidianos. Es el único género teatral que no ha evolucionado hasta nuestros días. Tiene una estructura similar a la de la tragedia, con la diferencia de que el coro estaba compuesto solamente por sátiros (hombres vestidos con piel del macho cabrío) que simbolizan a las fuerzas de la naturaleza.
La comedia: sigue la estructura de la tragedia pero empieza con la disputa entre el actror y el coro, la cual vence el actor, este género es el precursor del teatro critico y el cabaret, fue cobrando importancia con el paso del tiempo. A la par se desarrolla en la calle la figura del mimo con el fin de animar al pueblo.
Las tragedias y las comedias eran divididas en actos según la época en la que eran representadas. Durante los intermedios de las comedias un músico tocaba la tibia, en los de las tragedias cantaba un coro.
En el S. IV a.C. se multiplicaron este tipo de celebraciones, expandiéndose así por toda Grecia impulsando la construcción de teatros. Esto se produjo por el aumento del culto hacia Dionisos, pero curiosamente esta expansión fue la que propicio que las representaciones teatrales dejaran de estar unidas a su culto. Por un lado comenzaron a hacer ritos en honor a otras divinidades y por otro en la época helenística comenzaron a prepararse representaciones teatrales con motivos no meramente religiosos, sino, políticos, bodas reales, victorias y otros acontecimientos importantes. Aunque en estas últimas ocasiones siempre quedaba un pequeño elemento religioso, ya no giraban enteramente entorno a él. Las fiestas duraban varios días. Previamente la ciudad había escogido a tres o cuatro poetas para que durante estos días representaran sus obras teatrales. En el primer día de representación teatral, el espectáculo era antecedido por distintas ceremonias cívicas de apertura: los diez generales, líderes políticos y militares de la ciudad, hacían libaciones (ofrenda de vino que era derramado en honor al dios) y los ciudadanos que habían realizado acciones en beneficio de la ciudad eran premiados con una corona de guirnalda. En los tres días siguientes se representaban las obras trágicas. Cada poeta trágico debía presentar tres tragedias y un drama satirico y a cada uno le correspondía un día de festival para su representación. Los cómicos, en cambio, presentaban sólo una comedia cada uno el quinto día de festival (desde 486 en adelante, año en que las comedias fueron incorporadas a la competicion). Ese mismo día, un jurado de ciudadanos (elegidos por sorteo) escogía el primer, segundo y tercer lugar y se llebaba a cabo la asignacion de premios.
Dioniso(en griego antiguo Διώνυσος Diônysos o Διόνυσος Dionysos) es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el extasis, y un personaje importante de la mitologiagriega, casi todas las tragedias le presentan como «extranjero». Fue también conocido como Baco (en griego antiguo Βακχος Bakkhos) y el frenesí que inducía, bakcheia. Es el dios patrón de la agricultura y el teatro. También es conocido como el ‘Libertador’ (Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino.
estatua aniconica 
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